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春秋时期，是中国历史东周前半期历史阶段。自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称“春秋时期”。 鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。

春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前403年， 韩、赵、魏 三家分晋。

平王迁都

周平王元年（公元前770年），因周幽王宠信褒姒，废太子宜臼。宜臼逃至申国，他外公申侯联合曾侯、许文公及犬戎（外族）推翻周幽王。因为内乱和犬戎频繁入侵，很快就打到镐京（今西安），所以周平王被迫将国都从镐京东迁至东都洛邑（今洛阳）。因洛邑（今洛阳）在镐京之东，此后的周朝史称东周（公元前770～公元前256年）。

周王朝的版图现在只剩下中原地区， 王畿也跟着缩小， 只剩下洛邑周围不过二万平方公里的弹丸之地。 而在此弹丸之地中， 又要安置在西方不能立足， 而随着东迁的一些残破封国。 各封国当然一如往昔的直属于国王， 但王畿缩小之后，国王的财源兵源都大大地减少， 而且一天一天的趋于枯竭， 再没有力量支持原有的威风和尊严，各封国遂产生自行扩张领土的野心。

此时周已衰弱到了极点，统治范围方圆不足六百里，各诸侯国纷纷割据称雄，不再朝见周王，其统率诸侯的权利也是名存实亡。此间，全国共分为一百四十多个大小诸侯国，而其中比较重要的有齐国、晋国、宋国、陈国、郑国、卫国、鲁国、曹国、楚国、秦国、吴国、越国、燕国等。

威信扫地 周郑之战

春秋时的诸国争霸是由郑国先开始的，东周时周天子势弱，诸侯郑庄公几乎把持朝政，周平王遂启用虢公与郑庄公一起执政，周郑之间自此紧张起来。周平王死后，周桓王即位，更彻底打压郑庄公。郑庄公为左卿士，最后把郑庄公的左卿士的职务也给免了。

郑庄公可受不了这个窝囊气，他一连五年不去朝贡周桓王，而且还派人将王室的庄稼给收割了。诸侯敢收割天子的庄稼，这无疑是大逆不道的举动。公元前707年，年少气盛的周桓王不听虢公的劝阻，率周室六军与陈、蔡、卫等联军征讨郑国。

郑国采取逐个击破的策略，先打败国君刚立、人心不稳的陈军。蔡军听说陈军败了，也无心抵抗。最后郑庄公集中优势兵力在繻葛与周天子的军队激战。交战中，郑国的祝聃一箭射中周桓王的肩膀，周桓王只好率军撤退。祝聃本想进一步追击，被郑庄公阻止，由此收兵结束了战斗。

祝聃抱怨说： “我差一点就把他捉住。 ” 郑庄公说： “笨蛋， 他是国王， 我是诸侯，捉到手怎么发落？ ”当天晚上， 郑庄公派人送大群牛羊到周天子御营之中， 一面谢罪， 一面请求赦免。 周天子 损兵折将， 身负箭伤。 没有别的选择，只好发布赦书，狼狈而回。

繻葛一战，以周天子的失败而告终，天子讨伐诸侯，反被诸侯射伤，虽然伤的不重，可终归还是忍气吞声地撤兵了，这使周天子的威风一落千丈，且从此周王室也再也没有能力对诸侯进行征讨了。繻葛之战的一箭，不仅射伤了周天子，摧毁了四百余年周王朝国王的最高权力和威望。 周王朝中央政府已降低到跟各封国政府同等的地位。

春秋五霸

春秋时期，天子衰，诸侯兴：周王室势力衰微，权威不再，已经无法有效控制天下诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺天下，开启了激烈的争霸战争，相互之间合纵连横、东征西讨，前后共有数位诸侯依次成为霸。

春秋五霸主要有两种说法：第一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王； 第二种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

齐桓公 尊王攘夷

惊险即位

齐襄公时，国政混乱。管仲保护公子纠逃到了鲁国，鲍叔牙保护小白逃到莒国。襄公十二年（前686），公孙无知杀齐襄公，自立为君。次年，雍林人杀无知 ，并讨论重立君主。高、国两家事先先暗地通知了小白回国。鲁国听说以后也发兵送小白的哥哥公子纠回国，派管仲带兵堵截住莒国到齐国的路，管仲一箭射中小白带钩。小白假装倒地而死，管仲派人回鲁国报捷。鲁国于是就慢慢地送公子纠回国，过了六天才到。这时小白已兼程赶回齐国，高傒立他为国君。是为桓公。

管仲改革

齐桓公被射中带钩，装死迷惑管仲。躲在帐篷车里日夜兼程赶回齐国，又有齐国贵族国、高两氏支持，成为国君，即位以后发兵攻击鲁国，在乾时（今桓台）大战，鲁军 败走。鲍叔牙给鲁侯写了一封信，信中说：“公子纠是齐君的兄弟，不忍杀他，请鲁国自己杀他。公子纠的老师管仲是仇人，请鲁国把他们送来。如不从命，将要出兵讨伐鲁国。”鲁人害怕，杀公子纠，管仲被囚禁。

齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说：“臣幸运地跟从了君上，君上现在成为了国君。如果君上只想治理齐国，那么有叔牙和高傒就够了。如果君上想成就天下霸业，那么非管仲不可。管仲到哪个国家，哪个国家就能强盛，不可以失去他。” 桓公听从他的建议，假装要杀仇人，把管仲接到齐国。桓公和管仲谈论霸王之术，大喜过望，拜管仲为相，君臣同心，励精图治，对内整顿朝政、例行改革，对外尊王攘夷，存亡续绝。

尊王攘夷

尊：尊崇。攘，排斥、抵御。这则典故的原意是尊奉周王为中原之主，抵御北方游牧民族。

春秋时期的齐桓公在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，适时打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。尊崇周天子，并数次发动帮助诸侯国攘斥夷狄战争而大获赞赏，其事迹被后世称为尊王攘夷。

晋文公 会盟天下

晋曲沃武公十九年（前697年），重耳出生，他是晋献公和狐姬之子。他自幼喜好结交士人，到十七岁时，已有五个品德高尚、才能出众的朋友：赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨。

晋献公十一年（前666年），骊姬受到宠爱，想让自己的儿子成为太子，于是劝说献公让申生、重耳等离开国都。当年夏天，献公让太子住在曲沃，重耳住在蒲地，夷吾住在屈地，而骊姬和她妹妹的儿子奚齐、卓子仍在国都。晋献公二十一年（前656年），骊姬进一步陷害太子申生，申生自尽。骊姬又开始诬陷晋献公另外的两个儿子重耳和夷吾，得知消息后重耳逃到了蒲城，夷吾逃到了屈城。

流亡生涯

晋惠公十二年（前639年），齐桓公去世，齐孝公即位，诸侯的军队多次来侵犯，齐国内忧外患霸权不在。重耳在齐住了五年，爱恋在齐国娶的妻子，慢慢忘记了自己的鸿鹄大志，也没有离开齐国的意思。齐姜竟劝告重耳赶快离开齐国。重耳说：“人生来就是为了寻求安逸享乐的，管其他的事干嘛，我不走，死也要死在齐国。”齐姜说：“您是一国的公子，走投无路才来到这里，您的这些随从把您当作他们的生命。您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。况且，现在你再不去追求，何时才能成功呢？“她就和赵衰等人用计灌醉了重耳，用车载着他离开了齐国。

重耳离开郑国到了楚国，楚成王很好地招待了重耳，重耳十分谦恭。在宴席上楚成王问他： “你将来如回到晋国做国君时，如何来酬谢我？”重耳说： “像财宝这些东西，你们楚国均有的，如果我真能得返晋国，做了晋君，若我们两国不幸要打仗的话，那我就退避你三舍。”

重耳归国

重耳流亡国外期间，晋惠公因治国无方，使晋陷入内外交困的境地。国人怨声载道。其时，重耳自楚国抵达秦国。晋大夫栾氏等人闻讯，暗中遣使赴秦，劝说重耳归国称君。十七年春，秦穆公派兵助重耳返晋争位。重耳率秦军经曲沃(今山西闻喜东北)进入晋都翼(又称绛，今山西翼城西南)继君位，为晋文公。至此，晋文公在历经19年的流亡生涯后，开始了在晋国的统治。

秦晋之好

秦穆公决定要帮助重耳当上晋国国君，把逃到楚国的重耳接过来，还要把女儿怀嬴嫁给他。

秦晋之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合，但后来渐渐将男女之间的婚姻也称作结为“秦晋之好”。

城濮之战

公元前632年4月1日，春秋历史上第一场争霸战爆发。骄傲自负的楚帅成得臣不顾楚王的反对，率领楚、郑、许、陈、蔡五国联军，气势汹汹，有如暴风骤雨般一路北上，寻找晋、齐、秦、宋四国联军主力决战，双方在曹都陶丘附近摆开阵势，战争一触即发。

这是“华夏”与“蛮夷”自春秋时代以来第一次最大规模的正面对决，卷入战争的国家，共计至少有九国军队，兵力超过二十余万，战车超过两千乘。整个中华大地上几乎所有的中等级别以上的诸侯国，全都参战了！然而眼看双方就要大打出手，晋、齐、秦、宋四国联军突然出乎所有人意料的撤退了，而且一退就是足足九十里。

按照晋文公的说法，他这次撤退，为的是给楚成王面子，毕竟当年人家在自己落魄的时候收留过自己，自己也曾答应过以这种方式报恩。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。

晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。这次撤退，就是中国历史上有名的“退避三舍”。（古代计量，一“舍”为三十里地）

楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。 可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。成得臣还派人向晋文公下战书，措词十分傲慢。晋文公也派人回答说：“贵国的恩惠，我们从来都不敢忘记，所以退让到这儿。现在既然你们不肯谅解，那么只好在战场上比个高低啦。”

大战展开了。才一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后败退。成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。

退避三舍

退避三舍，汉语成语，指主动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。

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西周（前1046—前771），周是关中一个古老的部族，迁到岐山之阳的“周原”（今扶风县与岐山县交界处）。周人在这里兴建城邑、疆理田地、设置官吏、建立军队，商代晚期已为渭水中游的强盛诸侯国。姬发（武王）于公元前1046年，经牧野之战，灭商建立周朝，史称西周。

周文王

周文王在位时广招贤才，礼贤下士，使周朝一步步走向了强盛，为后来讨伐商纣奠定了良好基础。

周文王不断扩宽疆土，攻下周边国家，且作下迁都的决定，将周的首都从原本的岐山迁到渭水平原，改都城为丰京。然后又南下扩展水流附近的领地，那个时候差不多天下三分之二的都在岐周的控制之下，诸侯们也都为周文王马首是瞻，商王的位置已是岌岌可危。

姜太公钓鱼，愿者上钩

有个人名叫姜尚，字子牙。他饱读诗书，满腹经纶，精通兵法战略，胸怀壮志凌云。姜子牙听说西伯侯姬昌招贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里 迢迢来到西歧。

到达西歧后，他没有前去毛遂自荐，而是辗转来到渭水 北岸住下。此后，他每天在渭水垂钓，等待姬昌的到来。姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”姜子牙说：“你不知道个中缘由，我不是为了钓到鱼，而是为了钓王与侯。”

后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣，迫切需要招揽人才，他断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才。

今多比喻心甘情愿的落入别人的谋划。类似的故事有“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”。

武王伐纣

武王即位以后，趁商朝主力征战在外之际，周武王率军东征，大会诸侯于盟津，（今孟津，为古代重要渡口）。前来参加大会的诸侯和部落首领，据说有八百之多。在大会上，周武王举行了誓师仪式，这就是历史上有名的“盟津之誓”。是一次“诸侯所由用命”的重要会盟。出兵车300乘、士卒4.5万人、虎贲3000人，浩浩荡荡地向东进发。庸、蜀、羌、鬃、微、卢、彭、濮等许多小国也率兵配合。

到二月五日，武王的联军就在殷都的郊外牧野与纣王的军队摆开了决战之势。纣王也集合起了十几万人与武王相抗衡，可是，因为民心的归向，纣王的军队毫无战心，反而倒戈帮助武王。所以，没费太大的力气，武王就攻进了都城朝歌。纣王眼看大势已去，就登上花费巨资为自己建造的鹿台自焚身亡。殷商王朝也就这样灭在了纣王的手中。

周室初立

如何牢固控制东方的大片领土，成了武王面临的一个严重问题。于是，他采用“封建亲戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。一个个诸侯国成为对一方土地进行统治的据点，它们对周王室也起到拱卫的作用。武王把商纣之子武庚封于商都，借以控制商人。

周武王灭商之后，回到镐京，深感镐京与新征服地区相距太远。他意在夏人活动中心的伊洛河地区建立新的都邑。他的这一想法尚未实现，突然病逝。从宝鸡出土的何尊铭文中看到，成王即位后，继承了武王之遗志，决定在洛阳附近建一新邑，从这里对新征服地区进行统治，可大大缩短距离。不久，洛邑成为西周时期政治、军事、文化的中心。

成康之治

成王和后来即位的康王昭的统治时期被后人称为成康之治，是西周安定时代的开始。西周的疆域空前广阔，为了进行有效的统治，实行了分封制。即周天子实行“封土建国”政策，西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，按疆土距京城的远近，把土地及土地上的人民赐予分封者（大部分都是诸侯）。一方面，受封者在所封的土地上握有政治、经济、军事等大权，实行全面的统治；另一方面，受封者要对周天子承担镇守疆土、出兵勤王、缴纳贡赋、随王祭祀等义务。西周的分封，在武王时即已开始，但大规模分封是在成王及康王时期。西周的分封，在一定时期内加强了周王朝统治的作用，维护了天子、诸侯、卿、大夫、士这一等级序列的礼制。成康时代的诸侯，均由中央直接控制。康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。

中国西周时周成王、周康王相继在位年间继承文王、武王的业绩，对内推行周公“明德慎罚”的主张，务从节俭，用以缓和阶级矛盾；对外不断攻伐淮夷，用武力控制东方少数民族地区，取得了很大胜利。 成康时期，是周最为强盛的阶段，故有成康之治的赞誉。康王在位期间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治誉称为“成康之治”。

成康时代，周王实行赈济贫困民众、授田于民、明德慎罚的政策，因而农业生产颇有起色、人民生活相对改善、四方外族来朝、政局稳定、人民和睦。然而康王晚期喜好征伐，据小盂鼎铭文，仅在与鬼方间的战争中就斩首四千八百多人，俘虏一万三千余人，与南方的淮夷和荆楚亦常有冲突，国民经济陷入困境，为昭王时期的衰落埋下了伏笔。

由盛转衰

经过昭穆时代，周朝实力削弱。这一时期，犬戎的势力逐渐强大，阻碍了周朝与西北各国的往来。穆王西征犬戎，“获其五王”，并将一批犬戎部落迁到太原，打通了周与西北各国的道路。以后，犬戎仍屡次侵犯周境。周懿王时，出现戎狄交侵，暴虐中国的局面，周人深为所苦。

防民之口，甚于防川

周厉王时期，国内矛盾日趋尖锐。厉王横征暴敛，虐待百姓，还不让国人谈论国家政事。连年战乱，给人民带来深重的疾苦。 老百姓们对周厉王充满了怨恨情绪，都纷纷咒骂他。大臣召公虎看到形势危急，就劝告周厉王说：“王上，百姓们实在受不了了，难得不发生动乱！”可厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人咒骂厉王，就抓来杀头。从此，人们虽然牢骚满腹只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。熟人在路上遇到也不敢交谈，只是以目示意。整个镐京，顿时变得死气沉沉，毫无生气。

厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公虎说：“你看，还有谁在说什么吗？”召公虎听了，对厉王说：“百姓们的嘴虽被勉强堵住，但使他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，伤人更多；而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”厉王对召公的话置之不理，反而更加残酷地实行残暴的统治。

结果人人自危，终于酿成国人暴动。前841年，国人大规模暴动，厉王被迫出奔到彘。朝中由召公、周公（周定公）两大臣行政，号为共和）。

共和十四年（前828年），厉王死，太子静即位，是为周宣王，在位共46年。周宣王继位后，汲取教训，改变政策；为解除戎狄的威胁，还发动了对戎狄的防御战争，取得了胜利。在对荆楚、淮夷的战事中，也取得了一些胜利，因而号称“中兴”。但是社会中各种矛盾依然存在，整个社会仍处于动荡之。历史的发展总是不平衡的。商周时期中原已进入青铜时代的繁盛时期，周边的一些地区仍相对落后一些。因此，为财富及利益所驱动，周人与其它国族的战争几乎一直不断。江汉流域是蛮族的根据地。宣王晚年，周王朝重新出现了衰象。宣王干涉鲁国的君位继承，用武力强立鲁孝公，引起诸侯不睦。三十六年，征伐条戎、奔戎，惨遭败绩。三十九年，与西戎别支姜氏之戎战于千亩，惨败。

走向灭亡

前781年，周幽王继位，朝政腐败激起国人怨恨；伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。幽王宠爱褒姒，废掉正后申侯之女及太子宜臼，改立褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，宜臼的母亲是申侯的女儿。申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。杀幽王于骊山之下，犬戎乘机掠走大量财宝。西周就此灭亡。宜臼靠诸侯的帮助，登上王位，是为平王，翌年迁都洛邑，从此，历史进入东周时期。前771年，西周覆亡。

烽火戏诸侯

周幽王好美色， 宠爱褒姒 ，立她为妃。 褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。

烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。 诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢(guó)石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。 到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。 周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。 褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。周幽王为此数次戏弄诸侯们，诸侯们渐渐地再也不来了。

周幽王为进一步讨褒姒欢心，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。

犬戎兵马蜂拥入城，犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏。至此，西周宣告灭亡。 此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。

西周就此灭亡。宜臼靠诸侯的帮助，登上王位，是为平王，翌年迁都洛邑，从此，历史进入东周时期。前771年，西周覆亡。

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商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。

夏朝方国商国君主商汤率方国于鸣条之战灭夏后，以“商”为国号 ，在亳（今商丘）建立商朝。之后，商朝国都频繁迁移，至其后裔盘庚迁殷（今安阳）后国都才稳定下来，在殷建都达273年，因此商朝又被后世称为“殷”或“殷商”。

商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续500余年。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。

商族起源

尧称帝时，封帝喾(kù)之子契为司徒，后被封为玄王。帝舜时期，契帮助禹治水有功，被封于商邑（今河南商丘），建立商国。

契的六世孙王亥驯服了牛，除了用牛耕地，还发明了牛车，用牛拉货物，开始发展以物换物的商业贸易，使商国逐步强盛起来。夏朝末年，契第十四代孙汤时，商已成为东方一个比较强大的方国。

汤武革命

夏自少康中兴后，传到夏桀时，夏王朝已统治中原地区数百年，由于统治日趋腐化，而渐渐走向衰落。

相传，夏桀非常残暴，百姓已不堪忍受。 据说他斩杀黎民如砍伐草木一般。但高压手段并未达到其目的，而是加剧了人民对他的痛恨，人民甚至发誓要与之同归于尽。

与此同时，兴起于东方的商族则有较大发展，并逐渐强盛起来，在商汤的领导下已积蓄了灭夏的实力。汤即天乙，姓“子”，甲骨文称大乙，后世习惯上称之为成汤，是一位很有修养的商族首领，他在成商部族首领后，看到夏王朝日益腐朽，夏的暴政已引起众叛亲离，便着手建立新的王朝。

商汤为了准备灭夏，在夏桀十五年，将商国的国都由商丘（今河南商丘）迁至亳（今河南商丘虞城县)。汤在亳这里营建新国都、积蓄粮草、招集人马、训练军队，为灭夏之战创造有利条件。

在与夏桀决战之前， 以德立威，厉兵秣马，使临近部落纷纷归附，灭掉了此时仍然听从夏王指挥的个别方国部落。然而，此时夏桀对商汤的进攻并未做认真防备，因此，当商汤的军队到来时，向夏王朝首都发起进攻。双方战于鸣条（河南封丘东），一战被商军击溃，夏桀逃奔南巢而死。至此，商汤完成灭夏重任。灭夏后，汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。

都城变迁

在商汤灭夏，建立商朝之前，商部落是一个以畜牧业为主的部落，在黄河下游一带繁衍。商朝确立统治，就在亳（河南商丘）建都。

商王朝曾多次迁都。 商王仲丁自亳（河南商丘）迁于嚣、河亶甲自嚣迁于相。公元前1525年，相（今河南内黄）遭洪水，祖乙把国都迁到了 邢（河北邢台），祖乙迁至邢的第二年，因发生河患，而迁都至庇。 南庚“自庇迁于奄”，最后盘庚迁都安阳殷墟。

对商代历史上多次迁都的原因，史学家们有不同的看法。迁都与内部的政治斗争有一定关系。如盘庚虽然声称“为人民的利益而决定迁都”，但对那些不听命令的人，他发出了“我要将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑”的威胁，反映了内部争斗的激烈。

盘庚迁殷以后，王室内部的矛盾得到缓解，促进了社会经济的发展。盘庚被称为“中兴”之主，并为武丁盛世的到来，打下了基础。

武丁中兴

武丁是盘庚之弟小乙之子，即盘庚之侄，死后谥为高宗，所以他又被称为殷高宗。他年幼时，小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。他即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。

武丁之世在青铜业方面取得的成就，表明中国青铜时代进入繁荣时期。此外，在纺织、医学、交通、天文等方面，也都取得不小成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。

王朝灭亡

武丁死后，他开创的太平盛世，没能长久延续下去。祖庚、祖甲以后诸王，特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，东南方的诸侯起来反叛。

面对这种情况，商王帝辛（纣）少年英勇，派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域，但是其连年的征战，极大消耗了国力，进一步激化了国内矛盾，国内兵力空虚，使其对西北的控制下降，给了周以可趁之机。

酒池肉林

商纣王是商朝的末代帝王，他整日胡作非为，不尽心朝政，是中国有名的暴君。为了惩罚那些反对他的人，他采取了很多的酷刑。他还轻信宠妃妲己的谗言，过着荒淫无耻的生活。

不仅如此，纣王还大兴土木，建造了许多华丽的宫室。为了供自己玩乐，纣王还建造了宏伟的鹿台。鹿台高千尺，宽三里。按照姜子牙的预计，这个工程要完工需要三十五年，足见其工程之浩大。纣王命北伯崇侯虎监造鹿台，耗费了大量的人力物力财力，历时两年四个月。三十五年的工程，仅用两年四个月便完工，纣王的搜刮民财之重，可见一斑。

纣王的生活越来越糜烂了，他还下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。

纣王的暴行终于得到了报应，最后商朝就在他手里灭亡了！成语“酒池肉林”就是从纣王的糜烂荒淫的生活引申出来的，形容荒淫腐化、极端奢侈的生活。

牧野之战

周武王联军5万将17万（也有说70万）商军打爆，导致商纣王自焚，商朝灭亡，此战后周代商而立，对后世华夏文明影响深远。

公元前1046年，周武王姬发审时度势，集合诸侯庸、蜀、羌、卢、微、濮、彭、髳等国联军，开始风雨兼程急袭朝歌。为何是急袭？因为此时朝歌兵力空虚，但是纣王对东南夷的战争已经取得胜利，留给周人的宝贵时间不多了。一旦商朝南下的主力部队返回，等待姬发的可能是比被囚禁还要惨的结果。牧野之战可以说是一场闪电式的斩首之战，旨在打纣王个措手不及。

在纣王刚接到紧急军情的时候，周武王的联军已经到了朝歌（今河南鹤壁市淇县）城郊外西南的牧野，开始摆阵了。纣王正规军兵力不足，只能将大量的奴隶派上战场充数，虽然数量上占据绝对优势了，但是结果却悲剧了，被赶上战场的奴隶顶不住周武王联军战车冲击临阵倒戈，不到一天的时间，纣王的杂牌军就被打爆了。纣王看大势已去，只好退回朝歌一把火把自己烧了。树倒猢狲散，剩下的商朝残余势力的被灭的命运也就注定了。商朝亡，周朝立。

甲骨文（中国古代文字）

甲骨文，是中国的一种古老文字，是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟。属于上古汉语。

甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物，距今约3600多年的历史。

甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容关 于天气，有些是农作收成，也有问病痛、早生贵子的，而打猎、作战、祭祀等大事，更是需要卜问了！所以甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。

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夏朝

夏朝（约前2070-前1600）是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。

禹（夏朝开国君主 ）

相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下，禹王正式即位，国号夏。 禹是夏朝的第一位天子，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定中国版图为九州。

大禹治水

帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。接着禹被任命为司空，继任治水之事 。

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了”堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，”三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

三过家门而不入

传说禹与涂山氏女娇新婚不久，就离开妻子，踏上治水的道路。后来，他路过家门口，听到妻子生产，儿子呱呱坠地的声音，但一想到开山导流刻不容缓，便顾不上回家，又走上了治水一线。第三次经过家乡的时候，其子启正被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来

九州

大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。

鲤鱼跳龙门

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

中国传说中黄河鲤鱼跳过龙门（位于晋陕交界山西省河津市和陕西省韩城市的黄河峡谷），就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

夏启夺位

禹死后，儿子启继位。夏启即位后，在钧台大宴各地首领。有扈(hù)氏对启破坏禅让制度的做法十分不满，拒不出席。夏启发兵对有扈氏进行征伐，大战于甘，有扈氏战败被灭。这次胜利，使新生的政权得到初步巩固。

启成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人，取消禅让方式， 恢复了黄帝王朝初期父子相传的古老制度。 启的晚年，生活日益腐化。他喜欢饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。

太康失国

夏启死后， 儿子太康继位。太康从小娇生惯养，整天吃喝玩乐，带着随从到洛水北岸去打猎，一去就是几个月，把国家大事抛在了脑后。他最后一次打猎时， 大概兴致太高， 一直打到黄河以南。 东夷的有穷氏部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。 太康在他的军队溃散后， 逃到斟寻阝（河市登封） 。

后羿虽然驱逐了太康，但由于民心不附，所以不敢公然称王，而是先后立太康的弟弟仲康为傀儡王，军政大权全掌握在后羿手中。

仲康死后， 儿子相继位。 后羿不再高兴总在幕后， 就把相驱逐下台， 自己坐上宝座。相向东逃亡， 投奔遥远的斟灌部落（河南清丰） 。 不过后羿也不是什么好鸟，他的特长也是打猎，对国家大事也是不怎么理会 。他信任他认为最忠心的大将寒浞(zhuó)， 把兵权交给他。结果寒浞发动兵变， 杀死后羿， 寒浞即位。

寒浞派儿子出兵讨伐斟寻阝、 斟灌， 把两个部落灭掉。逃到斟寻阝的太康早已逝世， 逃到斟灌的相则在这一次战役中被杀， 他那怀了孕的妻子从墙洞中逃走， 生下遗腹子少康。

少康中兴

少康从小聪明过人， 长大后， 东奔西跑， 最后他投奔蒲阪（山西永济） 的虞部落 。虞部落酋长姚思， 给他一块田使他耕种。 少康不甘心当一辈子农夫， 他秘密号召夏部落中仍怀念他父亲、 祖父的遗民， 集结了五百余人，养精蓄锐，随时准备复兴夏王朝的政权。

公元前二○七九年， 少康准备成熟。 蒲阪（山西永济） 跟安邑（山西夏县） 相距不过一百公里， 那时还没有城寨沟壕之类的防御工事， 所以当少康从他的根据地向首都发动奇袭时， 很快地就冲进皇宫把寒浞杀掉， 成功地夺回他父亲、 祖父所失去的宝座。少康称帝，重新恢复了夏王朝的统治地位。少康从政后，采取了一系列休养生息的政策，社会经济得到了长足的发展，史称“少康中兴”。

夏桀(jié)暴政

夏桀是夏朝最后一位君主，也是一位只懂得贪图享乐，残暴荒虐的君主。根据记载，夏桀能文能武，本来可以成为明君，但是夏桀不把才华用在国事上。

在后世的传说里，夏桀被描写成一代暴君，夏桀把所有的聪明才智都用到暴虐和享乐上， 他把皇宫改建得更豪华， 用黄金铸成的柱子， 就有九个。 他又发明一种酷刑， 称为“炮烙”， 在铜柱上涂抹膏油“下面燃烧炭火， 教犯人赤足在铜柱上走过。 那是一定要滑下去的， 滑下去便恰恰跌到火炭上烧死，

夏桀只顾享乐不顾民间疾苦。 大兴土木，修建宫殿，动用了大批劳力，花了大量金银，把老百姓弄的叫苦不迭怨声载道。

大约在前17世纪末前16世纪初，商部族首领汤，利用夏民恨桀的心理，联盟方国部落讨伐桀。 一直攻到首都安邑（山西夏县） ， 在鸣条（河南封丘） 把夏军击溃。夏桀被俘， 被放逐到荒远的南巢（安徽桐城）。夏王朝建立四百四十年， 到此覆灭。

鸣条之战，夏室被推翻，在方国部落的支持下汤在亳称“王”，建立商王朝，成为中国历史上的第一次朝代更替。中国的首个世袭制政权，夏朝，传十四世、十七君，历时四百七十一年，于前17世纪末、前16世纪初灭亡。

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四大古文明

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四大文明古国，或称四大古文明，是流行于汉语文化圈的一个概念，一般指古埃及、美索不达米亚（古巴比伦位于今伊拉克）、古印度及中国此四处人类文明最早诞生的地区。

三皇五帝

三皇五帝，并不是真正的帝王，仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

三皇五帝， 也指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。三皇五帝率领民众开创了中华上古文明，近现代考古发现了大量与这一时期相对应的龙山文化遗址，证明三皇五帝时期确实存在。

三皇（伏羲、女娲、神农 ）

伏羲

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相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。

女娲

创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物 ，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。

在华夏的传说中，女娲除了抟黄土作人，繁衍人类之外，还有一项功绩就是补天。水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。

神农

相传是神农氏发明耕种的方法，他命百姓把谷种收集，然后播在开垦过的田土上，以后百姓便照这方法耕植五谷了，神农氏之称一源为此。

远古时期，百姓以采食野生瓜果，生吃动物蚌蛤为生，经常有人受毒害得病死亡，寿命很短。炎帝神农氏为“宣药疗疾”，救夭伤人命，使百姓益寿延年，他跋山涉水，行遍三湘大地，尝遍百草，了解百草之平毒寒温之药性。为民找寻治病解毒良药，他几乎嚼尝过所有植物，“一日遇七十毒”。神农在尝百草的过程中，识别了百草，发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。由此令民有所“就”，不复为“疾病”，故先民封他为“药神”。炎帝神农氏终因误尝断肠草而死，葬于长沙茶乡之尾。

五帝（中国上古杰出的五位部落首领 ）

五帝，亦指五帝时代。原指五方上帝，后演变为上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜。

五帝之黄帝

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黄帝（公元前2717年-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。

黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

统一华夏

黄帝，炎帝，神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤
（chī yóu）人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。

涿鹿之战

蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡，因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在何处，至今仍未有定论，大体约在靠近今冀鲁豫三省接界地带的河北境内。

涿鹿之战，是在两个部族集团之间进行的， 因而打得分外激烈，留下很多神话传说，如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。

黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。 蚩尤部落大败， 蚩尤战死， 残余的民众向南逃窜， 定住在现在贵州省的万山之中， 据说就是苗民族的祖先。

涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来，而华族是由夏族数千年同化其它民族而逐步发展起来的。

五帝之尧

尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在我国历史上第一次建立较为系统的政治制度。

尧命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。

治理水患

尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧 (gǔn)去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。

制定历法

尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，“敬叫授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。 

禅位虞舜

尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。 

五帝之舜（shùn）

舜（约公元前2128年—约公元前2025年）， 为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下。

舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。 相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以 虞舜行孝感天孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。

尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量

象是舜弟弟，他们又想杀掉舜，霸占财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳谨慎。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶”，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧立舜为继承人。由于尧帝年老，故而德虽为天子，但是已经开始慢慢过渡放权，将权力逐步过渡于舜。也即舜摄政此指部落联盟首领之政的事情。

舜执政后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

舜在年老的时候，因为自己的儿子不肖，因此决定威望很高的大禹为继任者，并由大禹来摄行政事。

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身为汉初名将，韩信为西汉的开国可谓是立下了汗马功劳。韩信出身低微，靠着自己卓越的军事才能，将王、侯、将、相全部担任了一遍。他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩。被后人奉为“兵仙”、“战神”。正因为韩信如此丰富精彩的人生，才使他成为了最有故事的历史人物，仅与他相关的成语就有30余个。

一饭千金

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。

寓意 它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理

胯下之辱

韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

韩信并不是胆怯，而是看清局面的睿智。 有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却善待屠夫，并封他为护军卫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。

萧何月下追韩信

秦末农民战争中，韩信仗剑投奔项梁，项梁兵败后归附项羽。他曾多次向项羽献计，始终不被采纳，于是离开项羽前去投奔了刘邦。有一天，韩信违反军纪，按规定应当斩首，临刑时看见汉将夏侯婴，就问到：“难道汉王不想得到天下吗，为什么要斩杀壮士？”夏侯婴以韩信所说不凡、相貌威武而下令释放，并将韩信推荐给刘邦，但未被重用。后韩信多次与萧何谈论，为萧何所赏识。刘邦至南郑途中，韩信思量自己难以受到刘邦的重用，中途离去，被萧何发现后追回，这就是小说和戏剧中的“萧何月下追韩信”。这个典故主要是说明人不得志。

筑坛拜将

中国古代历史典故，常用来指有才能的人不会被埋没。韩信登坛拜将发生在公元前206年。起初韩信投靠刘邦时默默无闻，但得萧何看重。后来韩信不满刘邦对其轻视于是离开，萧何追回韩信，并劝说刘邦命其为大将军。韩信得以重用。

刘邦要拜大将，选择一个好日子， 按照任命大将的仪式，自己事先斋戒，建造土台和场地。将军们都很欢喜，每个人都以为自己升上了大将。等到授官时，是韩信，整个军队都无比惊讶。

声东击西 – 破魏之战

刘邦以韩信为左丞相，率军攻魏。魏王豹料定汉军从临晋（今陕西大荔东）渡河水（黄河），便率主力扼守河东蒲坂（今山西永济西）,阻击汉军。韩信将计就计,调集船只于临晋渡口，佯示必渡，暗中率主力从上游百余里处的夏阳（今陕西韩城南）以木罂（一种简易渡河器材）偷渡,直捣魏后方重镇安邑（今山西夏县西北）,向魏军侧后逼近。魏军仓皇迎战，一触即溃，魏王豹被俘，魏地归汉。

井陉之战 – 置于死地而后生

公元前204年十月，韩信统率汉军，越过太行山，向东挺进，对赵国发起攻击。赵王歇、赵军主帅陈余闻讯后集结大军于井陉（xing）口防守。

井陉口是太行山有名的八大隘口之一，就是现在河北获鹿西10里的土木关。在它以西，有一条长约几十公里的狭窄驿道，易守难攻，不利于大部队的行动。当时赵军先期扼守住井陉口，居高临下，以逸待劳，且兵力雄厚，处于优势和主动地位。

当时赵军主帅陈余手下的广武君李左车，很有战略头脑。他向陈余认真地分析了敌情和地形：韩信越过黄河，实施外线作战，前段时间俘虏了魏王豹、夏说，并乘胜进攻赵国，士气旺盛，“其锋不可挡”，所以赵军必须暂时避开汉军的锋芒。但是汉军方面也存在着很大的弱点。这主要表现为，汉军的军粮必须从千里以外运送，补给困难。井陉口道路狭窄，车马不能并行，因此汉军粮秣输送一定滞后不济。鉴于这一分析，李左车进而向陈余建议：由他带领奇兵3万人马从小道出击，去夺取汉军的辎重，切断韩信的粮道； 而由陈余本人统率赵军主力深沟高垒，坚壁不战，与韩信军周旋相持。李左车认为只要运用这一战法，就能使得韩信求战不得，后退无路，不出10天，就可以彻底消灭汉军；否则，赵军是一定会被汉军打败的。

然而，刚愎自用且又迂腐疏阔的陈余却拘泥于“义兵不用诈谋奇计”的教条，且认为韩信兵少且疲，不应避而不击，断然拒绝采纳李左车的正确作战方案。

韩信探知李左车的计策没有被采纳，赵军主帅陈余轻敌情绪和希图速决的情况后，非常高兴，当即制定了出奇制胜、一举破赵的良策。他指挥部队开进到距井陉口30里的地方扎下营寨。到了半夜时分，迅速实施作战部署：一面挑选2000名轻骑，让他们每人手持一面汉军的红色战旗，由偏僻小路迂回到赵军大营侧翼的抱犊寨山（今河北井陉县北）潜伏下来，准备乘隙袭占赵军大营，断敌归路；一面又派出1万人为前锋，乘着夜深人静、赵军未察之际，越过井陉口，到绵蔓水（今河北井陉县境内）东岸背靠河水布列阵势，以迷惑调动赵军，增长其轻敌情绪。部署甫定，东方天际晨曦微露，决战的一天悄然来临了。

背水一战

赵军对潜伏的汉军毫无觉察，望见汉军背水列阵，无路可以退兵，都禁不住窃窃哂笑，认为韩信置兵于“死地”，根本不懂得用兵的常识，因而对汉军更加轻视。天亮之后，韩信亲自率领汉军，打着大将的旗帜，携带大将的仪仗鼓号，向井陉口东边的赵军进逼过去。赵军见状，果然踌躇满志，离营迎战。两军戈矛相交，厮杀了一阵子后，韩信就佯装战败，让部下胡乱扔掉旗鼓仪仗，向绵蔓水方向后撤，与事先在那里背水列阵的部队迅速会合，赵王歇和陈余误以为汉军真的打了败仗，岂肯轻易放过机会，于是就挥军追击，倾全力猛攻背水阵，企图一举全歼汉军。

汉军士兵看到前有强敌，后有水阻，无路可退，所以人人死战，个个拚命，赵军的凶猛攻势就这样被抑制住了。这时，埋伏在赵军营垒翼侧的汉军二千轻骑则乘着赵军大营空虚无备，突然出击，袭占赵营。他们迅速拔下赵军旗帜，插上汉军战旗，一时间红旗林立，迎风招展，好不威风。

赵军久攻背水阵不下，陈余不得已只好下令收兵。这时赵军才猛然发现自己大营上插满了汉军红色战旗，老巢已经易手。这样一来，赵军上下顿时惊恐大乱，纷纷逃散。占据赵军大营的汉军轻骑见赵军溃乱，当即乘机出击，从侧后切断了赵军的归路；而韩信则指挥汉军主力全线发起反击。结果全部就歼，陈余被杀，赵王歇和李左车束手就擒。

成语“背水一战”典故由此而来，意思是背后临近河水摆阵；或布下的阵势。后来指处于绝境之中，为求出路而决一死战。

半渡而击 – 潍水之战

潍水之战，韩信的兵力只有五万，而龙且的兵力有二十万，结果龙且在兵力四倍于韩信的情况下，被韩信打得大败，战死。

龙且、韩信两军隔着潍水摆开阵势。韩信命人连夜赶做了一万多个袋子，装满沙土，投堵潍水的上游，然后率领一半部队渡河去袭击龙且，随即假装战败，往回奔逃。

龙且见韩信战败逃回，十分得意，说：“我本来就知道韩信胆小如鼠嘛！”于是亲率大军渡潍水追击韩信。龙且不愧是项羽手下的猛将，追击之时，他身先士卒，冲锋在前，领着少量的兵卒率先渡过了潍水。

龙且的先头部队刚刚渡过潍水，韩信立刻下令挖开堵塞在潍水上游的沙袋。积聚了一夜的大水立刻奔泻而下，惊涛拍岸，龙且的军队因此大部分没能渡过河去。

龙且原本有二十万兵力，在数量上远胜于韩信。但此时，韩信只用了一河之水，便让龙且的兵力优势瞬间化为乌有。不仅如此，由于龙且的大部队都被河水阻在对岸，跟随龙且渡过潍水的士兵太少，韩信反而在局部上拥有了兵力之优势。

韩信见对方阵势已乱，率兵攻打对方已上岸的先头部队，斩杀龙且，齐楚联军大败，韩信乘胜追击，俘虏了齐王广，与汉将灌婴、曹参等将领平定齐地。

韩信将兵，多多益善

刘邦问 韩信 ：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦不解的问：“那你呢？”韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！刘邦半开玩笑半认真的说：“那我不是打不过你？”韩信说：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。

功高震主

意思是功劳太大，使君主地位受到威胁而心有疑虑。

淮阴侯韩信帮刘邦打下了整个江山，按理说应该荣华富贵享用不尽了，这个时候他旁边有一个人很了解刘邦的个性，叫“蒯生”，他跟韩信说“因为刘邦很爱猜疑别人，所以你要很小心，有时候又勇敢又有谋略的人通常不会善终。”可是韩信没有听进去，最后刘邦因疑虑，使用美人计诛杀了韩信三族。

成也萧何，败也萧何

“成也萧何，败也萧何”是一句成语，为民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括。 “成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的；“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。

秦末汉初，淮阴（今属江苏省）有一个名叫韩信的人，年轻时，生活孤苦，很被人瞧不起。后来，韩信投奔项羽，参加反秦。他曾向项羽提过一些作战建议，但都没有被采纳。韩信看到自己的才能无法施展，便改投刘邦。

一开始，刘邦也没有重用韩信，只让他当了一名小军官。韩信见刘邦没有重用自己的意思，也跟着跑了。萧何得知韩信逃跑的消息，心急如焚，来不及报告刘邦，跳上战马，连夜把韩信追了回来。由于萧何的力荐，刘邦终于同意拜韩信为大将军，并选择吉日良时，举行隆重的拜将仪式。

韩信被刘邦拜为大将军以后，充分发挥了自己的军事才能，为刘邦统一天下、建立汉朝立下了赫赫战功。但是刘邦做了皇帝以后，却对韩信越来越不放心。首先，解除了韩信的兵权，由“齐王”改封为“楚王”；不久，又将韩信逮捕；赦免后，只封了个“淮阴侯”。韩信闲住长安，郁郁不得志，便图谋反叛，被人向刘邦的妻子吕后告发。吕后想把韩信召来除掉，又怕他不肯就范，就同萧何商议。最后，由萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反的罪名把韩信杀害在长乐宫钟室。

后人根据这段历史，引出“成也萧何，败也萧何”这一成语来，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。